GLOBALIZACIÓN

Si un marciano aterrizase en España, es de suponer que elegiría una gran superficie. Dado que toda gran superficie está copada por un centro comercial, se familiarizaría en primera instancia con un supermercado y unas galerías comerciales, muy puestas todas ellas, en las que se vende ropa, zapatos, complementos, etc, etc. Encontraría también restaurantes con nombres americanos, cafeterías, algún recinto infantil y, probablemente, una tienda plagada de animales. Si este marciano, una vez explorada debidamente la gran superficie, decidiese emprender viaje y conocer otros lugares de esta España nuestra, anotando unas nuevas y lejanas coordenadas en su navegador y volviese a aterrizar en otra gran superficie, a buen seguro que éste se encontraría también ocupada por otro majestuoso centro comercial. Y más que probable resultaría también que este buen marciano revisaría con esmero su GPS, pues creería haber aterrizado exactamente en el mismo lugar que la primera vez.

Da igual que vayamos a Cádiz o a Bilbao, que visitemos Cáceres o Valencia, Huelva o Gerona, La Coruña o Almería: allí donde pillemos un centro comercial, allí nos sentiremos como en casa o como en el lugar más ajeno, impersonal e inhóspito del mundo, pues nada nos permitirá concebir localismo alguno.

Esto es un claro síntoma del mundo globalizado en el que nos encontramos: un mundo extraño, deshumanizado, frío y distante. Un mundo superficial, de pura apariencia, donde todo es un engaño, donde todo es mentira: el mundo de cartón-piedra.

En ese mundo, seguimos buscando nuestro rumbo, nuestra causa. Ansiamos un sentido, una identidad y una individualidad, que sistemáticamente nos es negada: todos somos iguales ante la ley, todos tenemos los mismos derechos, todos tenemos los mismos deberes, todos votamos, a la libre opinión, a divertirnos de la mismas maneras: nadie es más ni es menos.

¿Dónde está el individuo, dónde me ubico yo, dónde mi singularidad, mi concreción, mi particularidad? ¿Soy sólo uno más? ¿Debeo ser sólo uno más?

Ante esta matanza de lo concreto responde el individuo de maneras extravagantes: formas escandalosas de vestir, de peinarse, de caminar, de bailar, de hablar, de actuar. A través de lo excéntrico busca el sujeto su autenticidad. Curtirse la piel hasta acabar con el último resquicio, si hace falta, con tal de ser único, de ser diferente, particular, individual, y, en lo posible, inimitable.

La historia de Kimberley Vlamink me resulta paradigmática. Se hizo tatuar 56 estrella en su cara con el fin de sacar a la luz su esencial particularidad, y cuando la vio ahí, puesta frente a su padre, su novio, frente a sí misma, le abandonó el valor y decidió mentir, acusar a su tatuador y huir hacia adelante.

Un periodista avezado le ha descubierto. Ha desvelado que Kimberley es un patético ejemplo del inhóspito mundo que nos estamos mereciendo, una víctima más de este horizonte globalizado e impersonal, que todo lo uniformiza y a lo que todo le vacía de sentido.

La joven muchacha ha comprendido en sus propias carnes que respetar el principio leibniziano de los indiscernibles en este monótono paraje en que vagamos, conlleva una altísimo precio, que sólo los más heróicos pueden pagar. De ahí que se aterrara y echara mano de la mentira, el parapeto de los débiles, para pagar su osadía.

Tampoco deberíamos ser muy duros con ella. Al menos mientras no marginemos nuestras globalizadas costumbres. Lo que le ha ocurrido a esta chica, nos puede pasar a cualquiera.